哲蚌寺薰香粉
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下
整個寺院規模宏大,鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡,遠望好似巨大的米堆,故名哲蚌。哲蚌,藏語意為”米聚”,象徵繁榮,藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”。擁有141個莊園與540多個牧場,是藏傳佛教最大的寺廟
哲蚌寺薰香粉
味道很不錯
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下
整個寺院規模宏大,鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡,遠望好似巨大的米堆,故名哲蚌。哲蚌,藏語意為”米聚”,象徵繁榮,藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”。擁有141個莊園與540多個牧場,是藏傳佛教最大的寺廟。
明永樂十四年(1416),宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建。建成後,他成為第一任堪布。由最初的7個弟子,分別形成該寺7個札倉(經學院)。後來發展為格魯派實力最雄厚的寺院。最盛時期寺僧編制為7700人, 擁有141個莊園與540餘個牧場。
該寺是歷世達賴喇嘛的母寺。三世達賴索南嘉措於1546年作為該寺的第一個活佛被迎請入寺。後來他應蒙古俺答汗的邀請,到青海講經傳法。明萬曆六年(1578),俺答汗贈以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號,達賴喇嘛一稱即始於此。索南嘉措得此尊號後,又追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛。五世達賴羅桑嘉措受清朝冊封之前,一直住在該寺。由於歷世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺,因此,該寺在格魯派寺院中地位最高。
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明永樂十四年(1416),宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建。建成後,他成為第一任堪布。由最初的7個弟子,分別形成該寺7個札倉(經學院)。後來發展為格魯派實力最雄厚的寺院。最盛時期寺僧編制為7700人, 擁有141個莊園與540餘個牧場。
該寺是歷世達賴喇嘛的母寺。三世達賴索南嘉措於1546年作為該寺的第一個活佛被迎請入寺。後來他應蒙古俺答汗的邀請,到青海講經傳法。明萬曆六年(1578),俺答汗贈以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號,達賴喇嘛一稱即始於此。索南嘉措得此尊號後,又追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛。五世達賴羅桑嘉措受清朝冊封之前,一直住在該寺。由於歷世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺,因此,該寺在格魯派寺院中地位最高。
哲蚌寺主要由措欽大殿、四大扎倉(即羅賽林扎倉、德陽扎倉、阿巴扎倉、郭芒扎倉)和甘丹頗章幾部分組成。
甘丹頗章為極樂宮,建於公元1530年,由二世達賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴(住持)時主持修建。以後三世、四世、五世達賴喇嘛都在這里居住過並歷任該寺赤巴。
五世達賴喇嘛時期,建立了強有力的地方政權,因政務在該頗章(頗章意為宮殿)處理,故名甘丹頗章政權,甘丹頗章遂一度成為西藏地區政治權力中心,後來五世達賴遷往布達拉宮處理政務。
措欽大殿(“措欽”意為大法堂)是哲蚌寺的主要建築。措欽大殿位於位於哲蚌寺中心,佔地面積近4500平方米。殿前有石鋪廣場,面積200平方米,登上17級寬廣的石階便是8根列柱的明廊。大殿的經堂規模宏大,有房221間,有柱183根,面積約1800平方米。
堂內供奉的佛像造型精美生動,特別是正中的廣殊菩薩及大白傘蓋佛母,高大而精緻,佛像的背光、周圍的邊飾和雕獸造型生動,是罕見的精美藝術佳作。在大殿二樓只有一個“甘珠爾拉康”,餘為庫房。拉康內所藏《甘珠爾》經典很多,原有3部珍貴藏本:一部為明朝後期雲南土司木增所送的理想版《大藏經》;另一部為清康熙時木刻經文;不有一部是清康熙四年(1675年)第巴·洛桑土都為達賴嘛祝壽而用金汁抄錄的全部《甘珠爾》經文。大殿三樓有一小殿叫“強巴通真拉康”。內供巨型的強巴通真銅像,據說這是強巴佛長到8歲時的身量像,系乃東王應宗喀巴吩咐而造的。