扎基寺扎基拉母招財手練
扎基寺供養的神叫扎基拉姆，傳說，她是吉祥天母的世間化身，屬於世間護法神，以靈驗而聞名，尤其在財運方面。因其嗜酒，尤其白酒，當地人又親切的稱她為財神奶奶。
扎基寺供養的神叫扎基拉姆，傳說，她是吉祥天母的世間化身，屬於世間護法神，以靈驗而聞名，尤其在財運方面。因其嗜酒，尤其白酒，當地人又親切的稱她為財神奶奶。
扎基拉姆神像膚色黝黑，眉頭緊皺，雙眼圓睜，眼瞼為藍色，眼珠呈金黃色，嘴大張開，露出四顆獠牙，長伸著血紅色的舌頭，頭戴骷髏冠，甚是威嚴。相傳，她曾是位貌美的女神，為何塑像如此，當地流傳了很多種說法，在此便不作引述。
除藏人來此朝拜外，因扎基拉姆來自內地，所以許多在拉薩生活的外地人更將她視為外地人的保護神，常常向她祈求平安。因拉薩的外地人大多為生意人，所求多為生意順利，故扎基寺逐漸演變成了財神廟。
“周一求平安，周三求財，周五求健康”是當地人到扎基寺朝拜的固定周期，也許是約定俗成，朝拜者雖然多，但是一切井然有序，大家手持哈達、白酒、桑枝和零錢，跟隨人群默契的移動。
曾經為弟子做過紮基拉姆的開示其來源是這樣的：在很久很久以前，拉薩北郊除了色拉寺以外，一片荒蕪。有一天，色拉寺切紮倉的一位有名高僧，去漢地五台山朝佛。同時，在京城的皇宮里的一位美麗的妃子由於宮廷中的鬥爭被人給毒死了，她的靈魂始終盤旋在皇宮久久不的離去，一心想這要覆仇，皇宮里的每個人被她弄得惶恐不安，整個宮廷也被她弄的是烏煙瘴氣的，高僧到了五台山，乾隆皇帝得知，便親自前往五台山去請這位高僧。當高僧來到皇宮，四下的走了走，發現有一位女子的魂魄在屋梁上盤旋，哭泣。高僧入定後，與女子交談，得知這位女子生前是乾隆皇帝的愛妃，心地善良，不幸被嫉妒她的妃子下毒害死，由於她的怨氣太重，魂魄久久不願離去。高僧將事情的經過告訴了皇帝，皇帝也嚴懲了下毒之人，並請高僧為她念經替她超度，超度完後，高僧準備離開皇宮，繼續她的超佛之旅，可是他在回拉薩的途中發現，那位妃子的魂魄一直跟著他不願離去，高僧停住腳步，回頭問那女子：“我已替你念過往生咒，你為何還不肯離去呢？”女子說：“大師！您雖為我念了往生咒，可是我生前如此善良，可卻依舊逃脫不了被惡人害死的命運，我已看都世間的一切，想追隨高僧一同修行佛法，皈依我佛！得知高僧要回的雪域聖地，我也想一同前往可否？”大師聽後思緒片刻說道：“茫茫雪域，路途遙遠而艱辛，要翻過很多的山，走很遠很遠的路，你一個柔弱的女子怎可前往呢？”女子苦苦哀求大師，說“不論前方的路途有多麽遙遠，沿途有多麽的艱辛，我一心向佛的誠心是不會改變的，我願克服所有的困難，跟隨大師一同前行！”大師心懷慈悲被女子的堅強信念所感動了，於是便同意與帶她一同回拉薩，當他們回到拉薩看見色拉寺的金頂。這時大師突然對女子說：“姑娘！你不能隨我一起進寺，那里是僧人苦修之地，你若前往就違反了寺院的規矩，因此只能留在紮基這里，我會幫你在此修建一所居處，讓你接受當地老百姓的供養如何？”女子聽後：“連連點頭，並感謝大師對她的照顧”。
就這樣，這位女子就留在了“紮基”，大師回到色拉寺後，將一路上的經歷告訴了切紮倉的長老，長老聽後誇讚了這位大師，並且同意他為這位漢地的女子修建一所小的廟宇，塑造了這位女子的塑像，舉行隆重的“伏魔”儀式，還封她為當地的土地神，取名“紮基拉姆”。但是，“紮基拉姆”的形象並不像人們想象當中那麽美麗，而是面目烏黑、怒目圓睜、張著血盆大口，舌頭伸的長長的，手爪還像雞爪子一樣，所以又稱“雞爪神”。從色拉寺派來的香燈師，接受信徒的請求與問卜。這位女神從此就擔任起紮基地方的守護神，盡職盡責的為當地老百姓造福，為前來祈求病愈的人治療疾病、為有難的人排憂解難、為前來求子的人送去子孫、為求財之人帶去財富。就這樣。“紮基拉姆”女神名聲大振，前來朝拜的人絡繹不絕