不動佛壇城項鍊
不動佛陀羅尼咒的功德：（據麥彭仁波切 著 索達吉堪布譯）
1.如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。
2.若恆常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。
3.三時念誦，五無間罪也能清淨。
不動佛陀羅尼咒的功德：（據麥彭仁波切 著 索達吉堪布譯）
1.如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。
2.若恆常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。
3.三時念誦，五無間罪也能清淨。
4.如果繕寫此咒帶在身上，則永遠不會出現非時橫死。 （以下大小各一，供博友選擇）
5.無論是飛禽走獸或非天，在任何眾生耳邊唸誦，它都不會墮入惡趣。
6.眾生死後，念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬遍，那麼即便是已轉生到地獄的眾生也能立即解脫。 （所以此咒對度亡者特別有效）
7.無論是對著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的屍體上或作沐浴後焚燒，或裝在佛塔中，或者繕寫此咒帶在死者頭上，哪怕他已經墮入了惡趣，也必定在七日解脫，轉生到善趣或者如願投生。
8.三十日清淨沐浴換上乾淨的衣服，不進餐或者食素，邊轉繞具有捨利的佛塔邊唸誦死者的名字。如果誦十萬遍此咒，則能使已轉生到惡趣的亡靈解脫，往生到淨居天界後，到修行者面前，現身供養、轉繞，賜予善哉後消失。 （超度亡者去天道的方法）
9.或者書寫死者的名字，誦陀羅尼咒作十萬尼塔小像，以傘、幢幡等供養而拋入大海或江河裡，則能使亡者從地獄等處解脫出來。
10.或者最後在十字路口造大佛塔，以傘等供養，也為眾僧供齋，再以供品精心供養，口中說「願此成為某某的善根，願他轉生善趣」，如此一來，他也會轉生在那裡，之後現身等如前一樣。
11.即使是造五無間罪、舍法罪、誹謗聖者的眾生，在臨終如果見到牆上寫著的這一陀羅尼咒，也能清淨他的一切業障，那麼真正念誦就更不必說了。
12.持誦此咒者，如來降臨說「善男子到我身邊來」。
◎不動佛法門的殊勝特色（梭巴仁波切/開示）
不動佛是很強力的淨障法門，尤其是淨除破戒的惡業，例如大乘八關齋戒、在家戒或出家戒。即使一個人對業果和輪迴具有信心而且不生邪見，但是，如果所受的戒破損或退墮，還是會造下投生為畜生或龍類的因。所以淨除惡業非常重要。相傳本師釋迦牟尼佛時代有許多龍類前往聞法。這些龍在迦葉佛時代曾經是出家人，由於破戒才投生為龍。為此，慈悲的佛陀化現為不動佛的形相，開示這個淨罪法門。
有各種不同的法門和不動佛這尊本尊有關連，例如像龍族供養甘露（龍供）和百食子供。
不動佛的咒語被公認是非常具有威力。以下只是列舉其若干特殊的利益。
不動佛咒的殊勝利益
◎凡是聽到不動佛咒者，都將不會墮惡趣
◎若能持此咒十萬遍，然後吹氣到砂上、水上或芥子上，再把加持物灑在已死的人或動物身上，假如那個有情已經墮惡趣，他將立刻解脫惡趣。
◎即使他的意識已經離開身體，完全在別的地方，由於過去和那具身體有業緣，他的意識還是會受到影響。
◎我們所需要做的，就是用加持物碰觸屍體的一些部位。光是那麼做，就會淨化他的意識，使他解脫惡趣，往生上界。
◎聽聞或持誦不動佛咒，甚至是已經造下很重大的惡業——例如毀謗聲聞乘、大乘或密乘聖法因而造下背舍聖法的重罪，甚至包括五無間罪都得以淨除。光是見到這個咒，便能夠淨化一切惡業。
◎把不動佛咒寫在紙上，拿給臨終者看，能夠淨除他們所有的惡業。
◎其他有情甚至不必持咒便能夠得到這一切利益，何況是實際持咒或閉關的人，所能夠獲得的利益，更不可思量！
◎不動佛屬於事續的金剛部。雖然任何人都可以持不動佛的咒，但是要參加閉關的人，務必先受過具格的灌頂，以便能夠自現本尊。
據《中有教授聽聞解脫密法》（蓮華生大士著 孫景風居士譯），此咒對度亡特別有效：
本咒功德，超度亡魂，乃其本願，最能轉定業生善道，每日三時念誦，能消除種種不詳兇事，若書此咒佩帶身上，可免非時橫死之難。如發菩提心念誦，則凡飛禽走獸，人非人等，於其耳根下經過，一聞咒音，不入三惡道；若為亡者念誦，每念一遍，稱亡者名，為其迴向，亡者罪重者，念十萬遍，其人雖入地獄，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。又以清淨砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而為供養，再對塔前念誦本咒七天，生敬信心，虔誠發願，則亡者七天以後，即能拔出五無間地獄之苦。如亡者在世曾發願往生淨土者，亦可仗此功德往生。又為亡者生在地獄，設法齋戒沐浴，更換新衣，禁吃蔥蒜菸酒葷腥，向佛像或塔前，念三十萬遍，能令亡者拔出地獄之苦，上生色界天頂，被超脫之亡者，並能於夢中相示，與之見面，圍繞三匝，作禮而謝。又或書寫此咒於鍾鈴螺鈸等能出聲音器上，或書此咒安放山巔，或於江河水中誦咒，或天雨時仰空誦咒，或於大風時仰空誦咒，或對火光及日月光中誦咒，或於大風沙時仰空誦咒，觀想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪眾生，獲蒙解脫。誦咒者所出聲音，天龍八部聞之，均為清淨法音。功德不可思議。